Monday, November 30, 2009

Cakap tak serupa bikin

2 kali 5 bukan ustaz jauh sekali ulama. Ular dalam semak boleh jadi kot. Tapi 2 kali 5 biul dengan perangai orang politik zaman la ni. Tua ke muda sama saja. Dunia...dunia...

Doa 2 kali 5 mudah jer :

“ Ya Allah, ya tuhanku. Andainya segala hasil bumi Kelantan (balak, minyak dan sebagainya) diuruskan dengan cara yang hak, maka kau rahmatilah orang yang menguruskannya dan lindungi lah mereka dari azab dunia dan akhirat. Andai sebaliknya berlaku, kau hancurkanlah orang yang menguruskannya dengan sehina-hinanya...”

Amin...

2 kali 5 : dua-dua pihak, dua kali 5 saja...

Saturday, November 28, 2009

Pesanan buat UMNO



‘Yakin’ dan ‘Percaya’.

Kegagalan, kejatuhan mahupun kemusnahan merupakan perkataan-perkataan yang membawa kesan cukup tidak baik buat kita. Bagai badi sial yang tidak mungkin hilang dengan mandi bunga. Cukup terkesan dan tertekan. Semua manusia cukup takut kepada kegagalan dan kejatuhan. Takut dan menakutkan. Gerun dan menggerunkan.

Di dalam senario politik tanahair peristiwa 8 mac 2009, adalah merupakan peristiwa kejatuhan dan kebangkitan. Kejatuhan yang disifatkan sebagai “tsunami poltik” oleh Barisan Nasional (BN) dan gelombang kebangkitan rakyat oleh Pakatan Rakyat (PR). Kedua-duanya cukup berlawanan. Ada yang ketawa dan ada yang menangis.

Peristiwa ini saya yakin adalah merupakan sebuah pengajaran buat semua(untuk yang menang mahupun yang kalah). Peristiwa ini cukup mengejutkan dan sukar diterima pada awalnya. Lihatlah sahaja proses pembentukan kerajaan negeri pada peringkat awal seperti berlaku di Perak, Kedah, Selangor, Perlis dan Terengganu. Cukup kalut dan cukup merumitkan tanpa mengira siapa yang berkuasa.

Namun begitu, setiap ciptaan mahupun kejadian yang dijadikan Allah mempunyai hikmahnya yang unik dan tersendiri. Manusia yang sombong dan angkuh, mula sedar akan tinggi dan rendahnya langit. Manakala manusia yang tidak menyangka akan sebuah kemenangan mula terloncat-loncat seperti kera kena belacan.

Sambil menyiapkan beberapa kandungan untuk proposal perniagaan saya tadi, mata terpaku sebentar kepada sebuah buku yang tersusun di rak buku. Otak dan mata yang penat mengadap netbook dari awal malam tadi singgah berlabuh di buku merah berkulit keras ini.

Buku “The Age Of Fallibility” tulisan GEORGE SOROS menarik perhatian saya. Saya memang selalu membaca buku-buku sebegini kerana buku-buku ini amat mencabar minda kita dan mengajak kita untuk berfikir secara serius tentang sesuatu perkara khasnya tentang dunia semasa dan dunia masa hadapan kita. Walau ramai yang kurang meminati atau mungkin membenci penulis buku ini, tetapi saya mengambil pendekatan berbeza, take it positive.

Saya tertarik dengan beberapa perenggan buku ini dan saya rasakan kita boleh kongsi bersama di blog saya ini. Berikut adalah antara petikan dari buku tersebut :

Fallibility has a negative sound. Indeed, every advance we make in better understanding the relationship between thinking and reality has a negative connotation because it involves a retreat from perfection. But this negative interpretation is itself a manifestation of our fallibility. Recognizing our fallibility has a positive aspect that ought to outweigh the loss of an illusory perfection. What is imperfect can be improved, and the improvement can manifest itself not only in our thinking but also in reality. If perfect understanding is beyond our reach, the room for improvement is infinite. My interpretation of reflexivity is basically optimistic – but i must admit that, as i grow older and make little headway with my interpretation, i am not immune to despair.

Secara peribadi, saya melihat apa yang ditulis oleh George Soros ada kebenarannya. Saya yakin apa yang ditulis oleh beliau adalah sesuatu yang dilalui sepanjang kehidupan beliau.

Saya melihat apa yang ditulis oleh beliau dan otak saya cuba mentafsirkan apa yang berlaku di arena politik tanahair. Saya tahu apa yang beliau maksudkan lebih kapada dunia beliau sendiri tetapi saya cuba mencari sesuatu yang kita bisa guna pakai di dunia kita sendiri.

Saya cuba kaitkan apa yang berlaku kepada UMNO selepas tsunami politik Malaysia. Walau saya bukan seorang ahli UMNO, tetapi saya masih yakin UMNO masih relevan di persada politik Malaysia khasnya politik melayu. Harus kita akui beberapa parti pembangkang di Malaysia samada yang masih hidup atau yang sudah mati, adalah “adik tiri’ kepada UMNO secara tidak langsung. Jadi secara tidak langsung UMNO masih dan tetap relevan dengan politik melayu Malaysia.

Cuba kita bayangkan apa yang akan berlaku jika tiada UMNO di Malaysia. Mungkin ada yang mengatakan “alhamdulillah”, tetapi sedarkah anda yang musibah dan bala mungkin akan menimpa umat melayu sama seperti jika tiada PAS di dalam arena politik tanahair. Saya berpendapat begini kerana tanpa UMNO mahupun PAS, umat melayu akan kehilangan ‘taring’ politik mereka. Walaupun dua parti ini bermusuhan namun mereka saling perlu memerlukan. Mereka perlu wujud secara bersama dan mati juga secara bersama. Mereka saling bergantungan antara satu sama lain. Samalah mereka seperti menantu dan mertua. Mereka adalah Nature enemy.

Saya tidak ingin menyentuh tentang PAS kali ini kerana PAS berada di dalam keadaan yang selesa(walau tidak begitu selesa). Bagi saya UMNO perlu bangun dan bangkit untuk terus berjuang bagi mengembalikan keyakinan rakyat kepada mereka. Usaha yang harus digembeling bukan sedikit tetapi mereka harus gagahkan diri dengan sebanyak tenaga yang ada untuk bangun dan berjuang. Kembalikan keyakinan rakyat khasnya keyakinan umat melayu Islam. Rakyat membuang mereka sebelum ini bukan kerana benci tetapi kerana marah. Marah-marah sayang. Itulah apa yang saya rasa. Rakyat tidak membuang UMNO di fikiran mereka, Cuma mungkin UMNO sudah tiada di hati mereka. Jika mereka membenci dengan mata hati tetapi mereka masih boleh “menyanyangi” dengan mata fikir. Bukan semua tingkah UMNO yang jelek di mata mereka, masih ada langkah UMNO yang sejuk di hati mereka. Percayalah...

UMNO cuma menghadapi KRISIS KEYAKINAN & KEPERCAYAN dengan umat melayu. Keyakinan dan kepercayaan yang dulu tinggi menggunung pada UMNO telah runtuh dan rebah dipukul tsunami. Tanah yang dulu indah membiru dan subur, sudah menjadi padang jarak padang tekukur. Itulah perlambangan yang dapat saya gambarkan betapa hancurnya ‘yakin’ dan ‘percaya’nya umat melayu kepada UMNO.

UMNO harus sedar yang umat melayu Islam cukup sensitif dengan perkataan YAKIN dan PERCAYA. Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah, umat melayu Islam memecahkan rekod negara menjadi pelabur terbanyak dalam skim cepat kaya. Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah, umat melayu Islam pernah kehilangan tanahair mereka selama hampir 400 tahun. Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah, umat melayu Islam hilang pertimbangan diri dan hilang saudara dan kawan semata-mata kerana anutan politik yang berbeza. Maka UMNO harus ‘yakin’ dan ‘percaya’lah, mereka perlu lakukan sesuatu untuk mendapatkan semula ‘yakin’ dan ‘percaya’ umat melayu yang pernah menjadi milik UMNO sebelum ini.

Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah juga yang membawa puluhan ribu rakyat ke jalanan kerana menentang apa yang berlaku kepada Dato’ Seri Anwar Ibrahim (DSAI). Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah, rakyat memberi selaut simpati kepada beliau. Apa sahaja yang diucapkan dan diperkatakan oleh manusia yang berlidah perak ini akan dipercayai dan diterima bulat-bulat.

Kerana ‘yakin’ dan ‘percaya’lah juga Mawi mampu menjadi juara AF. Yakin dan percaya yang beliau adalah contoh artis yang berakhlak mulia. Begitu juga yang berlaku kepada ustaz rock dan isu sensasi selepas itu.

UMNO harus belajar dan faham bahawa ‘yakin’ dan ‘percaya’ orang melayu sudah hancur lebur. Ketamakan dan keangkuhan pemimpin yang berkuasa cukup jelek dan jijik di mata rakyat. Rakyat sudah muak dengan janji dan mulut manis pemimpin UMNO. Apa sahaja program UMNO harus punya penaja, jika tidak, program itu tidak lebih dari persidangan atau perjumpaan kerusi-kerusi plastik sahaja.

“But this negative interpretation is itself a manifestation of our fallibility. Recognizing our fallibility has a positive aspect that ought to outweigh the loss of an illusory perfection. What is imperfect can be improved, and the improvement can manifest itself not only in our thinking but also in reality. If perfect understanding is beyond our reach, the room for improvement is infinite.”

Jika pendapat George Soros ini dapat dijadikan panduan dan teguran buat UMNO, saya yakin sesuatu dapat dilakukan secara konkrit untuk mengembalikan semula kegemilangan UMNO di dalam dunia ‘yakin’ dan ‘percaya’ umat melayu Islam. Kita harus sedar tafsiran yang buruk ini sendiri(kehilangan ‘yakin’ dan ‘percaya’) adalah manifestasi keapada kejatuhan UMNO. Apa yang tidak sempurna boleh diperbaiki, dan penambahbaikan ini (mengembalikan semula ‘yakin’ dan ‘percaya’)boleh difahami bukan sahaja di dalam pemikiran kita tetapi akan menjelma di alam realiti semasa.

Nah!!! Lihat sahaja ahli-ahli PAS. Mereka hebat dalam hal ‘yakin’ dan ‘percaya’. Pengalaman mereka sebagai pemanas kerusi pembangkang yang cukup lama, mengajar mereka erti ‘yakin’ dan ‘percaya’. Bagi ahli-ahli PAS, mereka bukan hanya mengharapkan penaja bagi setiap program malah mereka sendiri bersedia untuk menjadi ‘penaja’ kepada program anjuran parti.

Displin mereka tinggi dan komitmen mereka hebat. Mereka sedia untuk berkorban demi kepentingan parti. Mereka tidak mengharapkan apa-apa dari parti, malah parti yang mengharapkan sumbangan mereka. Tidak seperti ahli-anli UMNO yang mengharapkan parti untuk projek mahupun bantuan baju sekolah anak-anak.

Bangunlah UMNO. UMNO sudah tidur lama. Sudah bermimpi hingga ke kayangan. UMNO sudah lupa langkah dan bunga silat politik melayu. Sudah terlalu lama UMNO di kerusi empuk bermimpi puteri kayangan. Sudah sampai masanya UMNO bangun memcuci muka dan bersugi. Bergaul dan bercakaplah dengan rakyat terbanyak. Jadilah pendengar yang baik kepada setiap masalah rakyat. Jadilah pejuang sejati dan bukan hanya mendabik dada dengan sejarah kemerdekaan tanahair yang sekian lama dilupa. Jika UMNO ingin terus menjadi UMNO, berubahlah dengan sedar dan waras. Berubahlah demi masa depan melayu yang kian kelam. Ingatlah UMNO, anak kecil yang bermain api sudah lama terbakar hatinya yang sepi.

‘YAKIN’ DAN ‘PERCAYA’LAH UMNO, ANDA MAMPU MENGUBAHNYA...

Sunday, November 22, 2009

Jom Fikir...

KITA YANG DIPOLITIKKAN


Saya neutral. Berpolitik tetapi tidak berparti. Saya ibarat orang yang mengaku berkereta tetapi tidak punyai apa-apa walau hanya sebiji skru atau sebelah tayar. Kawan-kawan mengata saya hanya orang berpolitik kedai kopi. Politik tepi jalan dan bukan politik jalanan yang berani disimbah air asid dan asap. Politik saya tidak bergerak dan tidak kemana-mana. Benar??? Mungkin tidak.

Saya akui politik saya politik kedai kopi. Bukan politik sebenar yang turun ke gelanggang mempertahankan wadah dan perjuangan. Melibatkan diri secara aktif di cawangan, bahagian atau kawasan atau cabang atau apa sahaja istilah mengikut parti yang diperjuangkan. Politik kedai kopi tetap menjadi politik kedai kopi dan tidak mengubah apa-apa. Apa yang berubah hanyalah untung dan rugi towkey kedai kopi tempat saya berpolitik. Walau seribu cawan kopi saya minum, politik yang saya perjuangkan tetap sama dan tidak kemana. Politik Malaysia masih jijik dan kotor seperti politikus yang terus menikus dengan habuan politik mereka.

Saya bukan bodoh dan saya bukan jahil. Saya tahu jika saya ingin berjuang di medan politik saya harus berani lipat lengan baju dan bergelut di medan politik. Mencari pasukan. Bergerak dengan wadah yang betul dan nyatakan apa yang dirasa melalui suara parti. Naikkan pemimpin dan jatuhkkan pemimpin. Jika berpeluang jadilah pemimpin. Bukannya susah sangat kerana dah ramai kawan yang menajdi pemimpin parti. Usah disebut siapa mereka. Saya kenali mereka dan mereka juga kenali saya.

Saya bukan tidak pernah bergelumang dengan parti-parti politik, malah sudah muak dan jelek dengan perangai mereka. BN atau PR, bagi saya sama sahaja. 2 kali 5.

Sepanjang pengamatan saya, melayu bukanlah sebodoh yang disangka dalam berpolitik. Jika melayu bodoh melayu tidak akan mampu untuk memimpin politik tanahair. Mungkin benar Melayu majoriti, tetapi apa ada pada majoriti. Di dunia hari ini, umat Islam adalah majoriti tetapi kenapa kita tidak punyai kuasa politik. Jadi disini kita harus berikan kredit kepada bangsa Melayu dalam hal berpolitik. Mungkin ramai yang mengatakan Melayu bodoh, dan kerana kebodohan kitalah yang menyebabkan Melayu terpecah tiga. Saya tidak fikir begitu.

Saya melihat melayu hanya punyai dua masalah dalam berpolitik. Jika umat melayu mampu untuk mengubah dua perkara ini dengan kesesuaian zaman, kita mungkin akan berjaya. Kita memimpin dengan sebenar-benar memimpin. Bukannya memimpin dalam masa yang sama kita dipimpin.

Masalah pertama umat melayu adalah sikap idealisme. Kita terlalu ideal dalam perjuangan. Ini merupakan satu sikap yang baik sebenarnya. Tetapi sama seperti dadah jika ianya disalahgunakan dan diambil secara berlebihan kita sebenarnya hanyalah penagih idealisme. Kita khayal dengan istilah ini dan kita patuh tidak bertempat. Kita melihat dunia ini dengan mata kasar bukan dengan mata hati. Jika kita sudah berikrar akan setia dan menyumbang untuk parti yang kita pilih, kita akan lihat parti itu mulia. Tiada cacat dan cela. Kalau adapun cacat dan cela di depan mata, itu semua angkara musuh yang ingin lihat parti kita hancur. Pempimpin kita semuanya baik-baik. Bila timbul cerita baik baik beliau, kita terliur utk mendengar. Berjam-jam kita tahan mata. Kita senyum sendirian bangga kerana kita telah bertemu dengan perjuangan yang sebenar. Pemimpin yang memperjuangkan nasib kita dan anak cucu kita.

Kita tidak sedar yang sebenarnya kita telah tersilap. Kita telah diilusikan oleh mereka. Kita telah dikhayalkan dengan kemuliaan perjuangan. Kita telah dimabukkan dengan istilah yang kita akan menang dan kita di pihak yang benar. Kita akan mendapat rahmat tuhan atas apa yang kita lakukan. Bertambah yakin kita jika sepatah dua ayat Al Quran dibaca bersama. Kita seperti telah dibomohkan. Kita mula rasa sesiapa yang menyokong pemimpin mahupun parti musuh kita, kita akan rasakan mereka ini telah tersesat. Telah hanyut dengan habuan dunia. Tetapi...

PERNAH TERFIKIRKAH KITA, ada mungkin kita telah dibutakan? Kita hanya melihat apa yang indah pada parti dan pemimpin kita. Kita hanya mendengar apa yang manis tentang mereka. Tetapi sebagai manusia, samada kita ataupun pemimpin kita, adakah kita semua cukup maksum hingga tiada dosa dan noda yang telah dan sedang kita buat?
PERNAH TERFIKIRKAH KITA bahawa kita juga kadangkala hanya dijadikan suara majoriti untuk memperlembagakan perlembagaan parti sahaja. Keputusan telah dibuat dan kita hanya disuruh angkat tangan dan menyokong usul yang kita sendiri kurang arif tentangnya.

PERNAH TERFIKIRKAH KITA yang kita telah diperbodohkan dengan sebodoh-bodohnya. Kita hilang saudara dan mara sedangkan mereka pemimpin kita masih boleh minum kopi bersama seteru politik mereka.

PERNAH TERFIKIRKAH KITA kita tidak lebih dari papan dan buah catur politik sahaja. Kita sama seperti saudara sebangsa dan seagama dengan kita yang kita akui sebagai musuh politik kita. Mereka juga senasib seperti kita. Mereka juga dicaturkan seperti kita.

MARILAH KITA BERFIKIR dengan sewaras-warasnya tentang KITA. Tentang diri kita dan saudara –saudara kita.

(Bahagian kedua akan mengupas perihal maslah kita yang kedua dalam berpolitik)

Thursday, November 19, 2009

سنتاي ; موتيۏاسي اوسهاوان

رهسيا ترباءيق اونتوق منداڤتكن ساليس.﴿ساليس : Sales

ساليس، ساليس دان ساليس. ڤركاتان اينله يڠ سلااو برماءين دفيكيرن اورڠ يڠ ترليبت دالم دنيا جوال دان بلي. ساليس ڤد مات مريك يڠ ترليبت دالم دنيا ڤماسارن بربيذا دري ساليس ڤد مات ڤرمڤوان. بيذاڽ بسر. سام بيذاڽ باڬي ڤركاتان مادو انتارا وانيتا دان للاكي. ﴿سڽوم﴾.

ڤركاتان اين بوكن ستاكت دباوا دري ڤوكول 8 ڤاڬي سمڤأي ك 6 ڤتڠ، تاڤي سمڤأي ك 8 مالم دان سمڤأي ك 1 ڤاڬي ماله سمڤأي ك ڤوكول 8 ڤاڬي ايسوقڽ. 24 جم 7 هاري بندا ني دالم فيكيرن مريك يڠ هاڽ فهم دان فيكير تنتڠ ڤركاتان ساليس، ساليس دان ساليس. د رومه، د ڤجابت، د كداي كوڤي، د چوففي هواوس ماله سمڤأي ك دالم بيليق كچيل ڤون ڤركاتان اين ترباوا-باوا. ماله كالاو مريك برميمڤي ڤون موڠكين هاڽ دوا بندا يڠ مريك ميمڤيكن، ساليس دان ڤرمڤوان يڠ مريك ايدامكن.

راماي يڠ كورڠ سدر ساليس اداله ڤركارا يڠ بسر دان بهاي. بسر كران اياڽ بوليه مڠونتوڠكن سساورڠ. بسر كران اياڽ بوليه ممباڠونكن سبواه بڠسا. ساليس جوڬ چوكوڤ بهاي. بهاي هيڠڬ بوليه ممبونوه سساورڠ. بهاي هيڠڬ بوليه مڠهنچوركن رومهتاڠ اورڠ ماله ساليس جوڬ بهاي هيڠڬ بوليه مڠهنچوركن بڠسا دان نڬارا. ايتله ڤنڠان ساليس.

ساليس سام سڤرتي داده. تنڤا ساليس دنيا تياد معنىڽ سڤرتي جوڬ تنڤا داده موڠكين مأنسي تروس مندريتا برڤڽاكيت. ساليس حلال د سيسي اڬام دان موڠكين جوڬ حرام جك تيدق كنا تمڤتڽ. حلال اتاو حرام، باءيق اتاو بوروق ساليس اتس ڤرتيمبڠن مأنسي. چارا مأنسي منداڤتكنڽ دان مڠڬوناكنڽ.
جك كيت ك كداي بوكو هاري ني كيت موڠكين دهيدڠكن دڠن ڤلباڬاي بوكو بركاءيتن ساليس. قاعده دان تاتاچارا اونتوق منيڠكتكن ساليس. قاعده ايت دان قاعده اين. چاتتن ڤڠالمن دري ڤنوليس ترسوهور دنيا سيڤيري ستيفين ر. چوۏي،زيڬ زيڬلر،بريان تراچي، سيمواور، دال چرنيڬياي، تودد دونچن دان سباڬايڽ هيڠڬله كڤد ڤنوليس تمڤتن يڠ تيدق كورڠ هيبتڽ. بوكو ڬورو-ڬورو ڤڠوروسن دان ڤماسارن اين باڬايكن كتاب واجب باڬي مريك يڠ ساي ڤڠڬيل جوروجوال. مالهالقرءان جوڬ جارڠ دباچ سڤرتي مريك ممباچ كتاب مودن مريك اين. كمانا سهاج مريك بركڤيت دڠن كتاب ڤندوان جوالن اين. جوروجوال بوكن هاڽ ڤد مريك يڠ منجوال بروس ڬيڬي دري كداي ك كداي تتاڤي جوڬ مريك يڠ برڬلر چيو يڠ ملوبي ڤروجيك بيلياون ريڠڬيت جوڬ هاروس دڤڠڬيل جوروجوال. جورو برمقصود ڤاكر دان جوال اداله كرجا يڠ دلاكوكن. سام سڤرتي جوروترا. جادي جوروجوال سبنرڽ ڤروفيسيونل سڤرتي جوروترا دان جورو اوكور باهن.

بيذاڽ انتارا جوروجوال دان جوروترا هاڽ ساتو. جوروترا ڤرلوكن كلاياكن اتس كرتس دان برڤنديديقن تيڠڬي تتاڤي جوروجوال بوليه سسياڤا سهاج اصلكن مريك برباكت دان بركبوليهن. مريك بوليه منجوال اڤ سهاج. رومه، كريتا، بوكو، بروس ڬيڬي هيڠڬله مريك بوليه منجوال ايم-ايم دري سبرڠ. حلال اتاو حرام، ڤد اصطلاحڽ مريك تتڤ جوروجوال.

جوروجوال اداله كرجاي يڠ برمولا دري اوروسن جوال دان بلي. مريك منجوال كران اد يڠ ايڠين ممبلي. ڤرمينتأن دان ڤناورن. بيلا اد سهاج ڤرمينتأن ڤستي اد ڤناورن. بيلا ڤناورن منيڠكت مك اكن منيڠكتله ڤرساايڠن دان مڠورڠكن هرڬ جوالن اونتوق مناريق ڤرهاتين. مك ڤرساايڠن صيحت دان تيدق صيحت مولا وجود. ڤركارا اين كيت اكن بينچڠكن ننتي بيلا بركسمڤتن.

ڤركارا ڤوكوق دالم حال جوال دان بلي اين اياله دويت. ڤركارا اساس يڠ امت دڤرلوكن د دنيا مودن يڠ سوده تيدق مڠڬوناكن سيستم برتر. مأنسي بكرجا دان برنياڬ كران دويت. كران دڠن دويت مأنسي بوليه بلي اڤ سهاج والاو مريك تاهو دويت بوكن سڬالا-ڬالنيا. تيدق كترلالوان جك دكاتاكن كرتس يڠ برڬمبر مأنسي دان باڠونن اين تله منجادي ‘قبلت' بارو مأنسي.

بيلا مأنسي ماكين برتمبه، ڤلواڠ ڤكرجأن ماكين كورڠ دان ايكونومي تيدق سباڬوس مان مك مأنسي مولا منجوال بلي. برنياڬ ڬوريڠ ڤيسڠ هيڠڬله ڤروجيك جوتان ريڠڬيت. مأنسي ماكين ترهيمڤيت. ماكين ترتكان دڠن تارف كهيدوڤن يڠ منيڠكت. كهيدوڤن يڠ منونتوت ايت دان اين داداكن. مأنسي برلومبا-لومبا اونتوق كاي مك ڤروفيسيون جوال دان بليله يڠ ڤاليڠ موده اونتوق سموا ايت. حاصيل دري كادأن اين مك وجودله ڤلباڬاي چابڠ جوال دان بلي. مأنسي ممبلي دان منجوال سمولا. ڤاسرن يڠ ترحد مڽببكن مأنسي تروس منچاري قاعده اونتوق برجوال بلي ايت دان اين بلا..بلا...بلا.. دان بلا...بلا...
مستحيل اونتوق ساي ڬمبركن اڤ يڠ برلاكو دالم دنيا جوال دان بلي دان ساي يقين اندا جوڬ تراس بتاڤ سناقڽ دنيا جوال دان بلي اين والاو اندا هاڽ سأورڠ ڤكرجا دان بوكن جوروجوال. تتاڤي كسنڽ تتڤ اندا راسا كران اندا اداله ڤمبلي. سوسه، سوسه دان سوسه. ايت يڠ ماكين كيت راسكن.

اڤ يڠ ساي بيمبڠكن سكارڠ كران دنيا ساليس سكارڠ تيدق سموليا دنيا ڤرنياڬان زمان نبي. مأنسي سوده هيلڠ ڤدومن. هيلڠ ڤرتيمبڠن. كران دويت مأنسي سڠڬوڤ لاكوكن اڤ سهاج اصلكن مريك داڤت اڤ يڠ مريك حاجةا. نيلاي كمأنسيأن سوده هيلڠ. نيلاي كروهانيان سوده لاما هنچور. ڤلباڬاي سيستم ايكونومي سيليه برڬنتي. كومونيسمى هيڠڬله ك كاڤيتاليس، سوسيعليس دان ايكونومي تربوك سرتا ايكونومي تنڤا سمڤادن. مأنسي تتڤ مأنسي. سام سڤرتي زمان انق آدم دولو. مأنسي تتڤ طمع. مأنسي تتڤ لاكوكن اڤ سهاج اونتوق داڤت اڤ يڠ مريك ايڠيني. ساليس هاڽ منجادي مڠسا. سام سڤرتي ڬاديس سونتي يڠ دلاچوركن اونتوق كڤواسن مأنسي. ساليس اداله ڤركارا مليا يڠ دچيڤتاكن الله تتاڤي دڤركوس اوليه كتاماكن مأنسي. مأنسي تتڤ تيدق بروبه دان ساليس تروس منجادي همبا مأنسي هيڠڬ ك اخير زمان. ڤاتوتله الله مڠحكوم مأنسي اتس اڤ يڠ مريك لاكوكن بوكنڽ ساليس يڠ منجادي الت كتاماكن مأنسي. الله مها عاديل.

نوتا: معاف ساي ڬوناكن تاجوق يڠ بربيذا دري ايسي. سقدر رينوڠن اونتوق ساي دان كاون-كاون جوروجوال. كيت هاروس جوڬ برفيكير والاو سبنتر.


Tuesday, November 10, 2009

Melayu tidak perlukan parti ketiga

Senario politik Melayu kebelakangan ini terutamanya selepas Pilihanraya ke 12(PRU12) mula memperlihatkan kematangan dan keperkasaan politik Melayu disamping mempamirkan dan memperlihatkan kelemahan dan kebodohan kita.

Cukup malang bagi UMNO selaku tulang belakang Barisan Nasional yang menerima tamparan yang amat hebat walau jika dilihat secara terperinci sokongan melayu kepada UMNO masih boleh dikira setia jika dibandingkan dengan sokongan masyarakat cina kepada Gerakan dan MCA serta sokongan masyarakat india terhadap MIC.

PKR yang dipimpin oleh Dato Seri Anwar Ibrahim(DSAI) yang membawa harapan Malaysia Baru telah mempersonakan hati dan perasaan sesetengah rakyat Malaysia yang agak meluat dengan sikap dan kepimpinan Pak Lah pada masa itu. DSAI telah mengambil beberapa langkah proaktif dan defensif(bertahan) dan ada masanya dilihat begitu ofensif(menyerang). Saya masih teringat kata-kata Rustam Abdul Sani – offensive is the best defence.

Karisma dan aura kepimpinan DSAI bukan sahaja meyakinkan masyarakat melayu malah masyarakat bukan melayu. Ditambah pula dengan simpati terhadap beliau. Adunan ini menjadikan PKR begitu kuat hingga mampu menjadi moderator kepada PAS dan DAP. Sedangkan kedua-duanya boleh dikatakan nature enemy jika dilihat dari teras dan prinsip perjuangan.

UMNO telah mula melalui proses transformasi dan perubahan yang agak ketara selepas PRU12. Mereka mula tersedar dari lamunan dan tengadah selepas terhantuk. Pujian harus diberikan kepada Dato Seri Najib Tun Razak atas usaha pemulihan yang beliau lakukan walau mendapat tentangan dari dalam dan luar UMNO.

PAS pula sekarang ini dilihat seperti mempunyai 2 pasukan. Tuan Guru Haji Hadi Awang (TGHA) dan Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat (TGNA). TGHA yang dilihat sebagai cukup keras pada era 80 an, kini dilihat begitu bertoleransi dan berhikmah. Manakala TGNA yang dilihat lembut sebelum ini, dilihat agak tegas kebelakangan ini. Perpaduan dan kerjasama UMNO dan PAS yang lebih dikenali sebagai KERAJAAN PERPADUAN dilihat sebagai langkah mula ke arah perpaduan umat melayu. Ianya juga telah dijadikan modal politik oleh kawan dan lawan PAS untuk menukar saf kepimpinan. Kita lega kerana masalah ini akhirnya dapat diselesaikan dengan bijak walau ribut di cawan kopi yang panas. Bagi saya kedua-dua pihak dalam PAS bertindak atas prinsip dan teras perjuangan yang betul.Kita tidak boleh katakan pihak A betul dan pihak B salah dan sebaliknya.

Parti ‘Bateri 3A’.

Melayu sebenarnya memerlukan PAS dan UMNO sebagai wadah teras perjuangan umat melayu Islam. PAS dan UMNO adalah dua musuh yang pernah bersahabat sebelum ini dan mungkinkah akan bersahabat semula?. Allah maha mengetahui.

PAS mempunyai kekuatannya yang tersendiri dalam meraih dan mendapatkan sokongan orang melayu(walau hakikatnya PAS bukanlah parti melayu tetapi parti muslim). Begitu juga dengan UMNO yang telah berakar umbi di dalam jiwa melayu tua dan muda. Ramai yang beranggapan golongan muda menolak UMNO. Bagi saya anggapan ini menggunakan kayu ukur sebelum PRU 12. Memang tidak dinafikan golongan muda begitu membenci keangkuhan UMNO sebelum PRU12 dan inilah yang membuatkan BN tersungkur dengan begitu teruk. Tetapi kasih dan sayang orang melayu masih ada pada UMNO. Walau mungkin kerana aura dan simpati pada DSAI begitu menonjol hingga menampakkan kekuatan PKR tetapi hakikatnya perangai dan tingkahlaku DSAI ada masanya amat menjolok mata dan menyakitkan hati orang melayu terutamanya tentang apa yang berlaku di Selangor dan Pulau Pinang. Golongan muda ini bukan hanya menerima dan menelan bulat-bulat apa yang diberitakan oleh Utusan mahupun TV3 tetapi mereka melihat sendiri sejauh mana kita telah ‘dikerbaukan’ dan dicucuk hidung.

Melayu muda mahupun melayu veteran sudah mula sedar tentang nasib dan masa depan bangsa. PRU12 adalah satu pengajaran tentang kekuatan dan kelemahan kita. Kita mula tahu hati dan budi mereka yang mendabik dada sebagai pejuang rakyat, sedangkan jelas mereka hanya perjuangkan cita-cita peribadi dengan menungang kita seperti keldai bodoh.

Saya berpendapat rakyat Malaysia belum bersedia dan tidak memerlukan parti pelbagai kaum. Biarlah setiap bangsa punyai parti yang memperjuangkan nasib mereka. Salahkah orang melayu berpersatuan dikalangan orang melayu, orang cina dikalangan orang cina dan orang india dikalangan orang india. Selama ini pun kita hanya bergaduh mulut. Peristiwa 13 mei pun tidak diingini oleh sesiapapun untuk berlaku lagi. Tanya lah sesiapa pun jawapannya pasti TIDAK!!!.

Parti politik digerakkan oleh kuasa majoriti ahli dan bukannya digerakkan oleh bateri 3A. Oleh itu sebelum menubuhkan parti pelbagai kaum, kita seharusnya berfikir sepuluh kali tentang kesediaan kita dan kebijaksanaan kita untuk berpolitik. Jika tidak, lebih baik kita punyai parti seperti sekarang.

Kesimpulannya, MELAYU PERLUKAN PAS DAN UMNO DALAM PERJUANGAN TETAPI MELAYU TIDAK PERLUKAN PARTI BATERI 3A UNTUK TERUS BERJUANG...

ملايو تيدق ڤرلوكن ڤرتي كتيڬ

سيناريو ڤوليتيك ملايو كبلاكڠن اين تراوتماڽ سلڤس ڤيليهنراي ك 12﴿ڤرو12﴾ مولا ممڤرليهتكن كماتاڠن دان كڤركاسان ڤوليتيك ملايو دسمڤيڠ ممڤاميركن دان ممڤرليهتكن كلمهن دان كبودوهن كيت.

چوكوڤ مالڠ باڬي امنو سلاكو تولڠ بلاكڠ باريسن ناسيونل يڠ منريما تمڤرن يڠ امت هيبت والاو جك دليهت سچارا ترڤرينچي سوكوڠن ملايو كڤد امنو ماسيه بوليه دكيرا ستيا جك دبنديڠكن دڠن سوكوڠن مشاركت چينا كڤد ڬرقن دان مچ سرتا سوكوڠن مشاركت اينديا ترهادڤ ميچ.

ڤقر يڠ دڤيمڤين اوليه داتوء سري انور إبراهيم﴿دساءي﴾ يڠ ممباوا هارڤن مليسيا بارو تله ممڤرسوناكن هاتي دان ڤراسان سستڠه رعيت مليسيا يڠ اڬق ملوات دڠن سيكڤ دان كڤيمڤينن ڤق له ڤد ماس ايت. دساءي تله مڠمبيل ببراڤ لڠكه ڤرواكتيف دان دفينسيف﴿برتاهن﴾ دان اد ماسڽ دليهت بڬيتو اوفينسيف﴿مڽرڠ﴾. ساي ماسيه تريڠت كات-كات رستم عبدالسني – اوففينسيۏ اس تيه بيست دفينچ.

كاريسما دان اءورا كڤيمڤينن دساءي بوكن سهاج ميقينكن مشاركت ملايو ماله مشاركت بوكن ملايو. دتمبه ڤولا دڠن سيمڤاتي ترهادڤ بلياو. ادونن اين منجاديكن ڤقر بڬيتو كوات هيڠڬ ممڤو منجادي موديراتور كڤد ڤاس دان دڤ. سداڠكن كدوا-دواڽ بوليه دكاتاكن ناتوري اينماي جك دليهت دري ترس دان ڤرينسيڤ ڤرجواڠن.

امنو تله مولا ملالوءي ڤروسيس ترنسفورماسي دان ڤروبهن يڠ اڬق كتارا سلڤس ڤرو12. مريك مولا ترسدر دري لماونان دان تڠده سلڤس ترهنتوق. ڤوجيان هاروس دبريكن كڤد داتوء سري نجيب تون رازق اتس اوسها ڤموليهن يڠ بلياو لاكوكن والاو منداڤت تنتاڠن دري دالم دان لوار امنو.

ڤاس ڤولا سكارڠ اين دليهت سڤرتي ممڤوڽاءي 2 ڤاسوكن. توان ڬورو حاج هادي اوڠ ﴿تغا﴾ دان توان ڬورو نئ عزيز نئ مت ﴿تڬنا﴾. تغا يڠ دليهت سباڬاي چوكوڤ كراس ڤد ايرا 80 ان، كيني دليهت بڬيتو برتوليرنسي دان برحكمه. مانكالا تڬنا يڠ دليهت لمبوت سبلوم اين، دليهت اڬق تڬس كبلاكڠن اين. ڤرڤادوان دان كرجاسام امنو دان ڤاس يڠ لبيه دكنلي سباڬاي كراجأن ڤرڤادوان دليهت سباڬاي لڠكه مولا ك اره ڤرڤادوان اومت ملايو. اياڽ جوڬ تله دجاديكن مودال ڤوليتيك اوليه كاون دان لاون ڤاس اونتوق منوكر صف كڤيمڤينن. كيت لڬا كران مسئله اين اخيرڽ داڤت دسلسايكن دڠن بيجق والاو ريبوت د چاون كوڤي يڠ ڤانس. باڬي ساي كدوا-دوا ڤيهق دالم ڤاس برتيندق اتس ڤرينسيڤ دان ترس ڤرجواڠن يڠ بتول.كيت تيدق بوليه كاتاكن ڤيهق ا بتول دان ڤيهق ب ساله دان سباليقڽ.


ملايو سبنرڽ ممرلوكن ڤاس دان امنو سباڬاي واده ترس ڤرجواڠن اومت ملايو اسلام. ڤاس دان امنو اداله دوا موسوه يڠ ڤرنه برصحابة سبلوم اين دان موڠكينكه اكن برصحابة سمولا؟. الله مها مڠتاهوي.

ڤاس ممڤوڽاءي كقواتنڽ يڠ ترسنديري دالم مرايه دان منداڤتكن سوكوڠن اورڠ ملايو﴿والاو حقيقتڽ ڤاس بوكنله ڤرتي ملايو تتاڤي ڤرتي مسلم﴾. بڬيتو جوڬ دڠن امنو يڠ تله بيرقار اومبي د دالم جيوا ملايو توا دان مودا. راماي يڠ بيرڠڬڤن ڬولوڠن مودا منولق امنو. باڬي ساي اڠڬڤن اين مڠڬوناكن كايو اوكور سبلوم ڤرو 12. ميمڠ تيدق دينافيكن ڬولوڠن مودا بڬيتو ممبنچي كاڠكوهن امنو سبلوم ڤرو12 دان اينله يڠ ممبواتكن بن ترسوڠكور دڠن بڬيتو تروق. تتاڤي كاسيه دان سايڠ اورڠ ملايو ماسيه اد ڤد امنو. والاو موڠكين كران اءورا دان سيمڤاتي ڤد دساءي بڬيتو منونجول هيڠڬ منمڤقكن كقواتن ڤقر تتاڤي حقيقتڽ ڤراڠاي دان تيڠكهلاكو دساءي اد ماسڽ امت منجولوق مات دان مڽاكيتكن هاتي اورڠ ملايو تراوتماڽ تنتڠ اڤ يڠ برلاكو د سلاڠور دان ڤولاو ڤينڠ. ڬولوڠن مودا اين بوكن هاڽ منريما دان منلن بولت-بولت اڤ يڠ دبريتاكن اوليه اوتوسن ماهوڤون تۏ3 تتاڤي مريك مليهت سنديري سجاوه مان كيت تله ‘دكرباوكن' دان دچوچوق هيدوڠ.

ملايو مودا ماهوڤون ملايو ۏيترن سوده مولا سدر تنتڠ نصيب دان ماس دڤن بڠسا. ڤرو12 اداله ساتو ڤڠاجرن تنتڠ كقواتن دان كلمهن كيت. كيت مولا تاهو هاتي دان بودي مريك يڠ مندابيك دادا سباڬاي ڤجوڠ رعيت، سداڠكن جلس مريك هاڽ ڤرجواڠكن چيتا-چيتا ڤريبادي دڠن منوڠنڬ كيت سڤرتي كلداي بودوه.

ساي برڤنداڤت رعيت مليسيا بلوم برسديا دان تيدق ممرلوكن ڤرتي ڤلباڬاي قوم. بيارله ستياڤ بڠسا ڤوڽاءي ڤرتي يڠ ممڤرجواڠكن نصيب مريك. سالهكه اورڠ ملايو برڤرساتوان دكالڠن اورڠ ملايو، اورڠ چينا دكالڠن اورڠ چينا دان اورڠ اينديا دكالڠن اورڠ اينديا. سلاما اين ڤون كيت هاڽ برڬادوه مولوت. ڤريستيوا 13 مي ڤون تيدق دايڠيني اوليه سسياڤاڤون اونتوق برلاكو لاڬي. تاڽ له سسياڤا ڤون جواڤنڽ ڤستي تيدق!!!.

ڤرتي ڤوليتيك ديڬرقكن اوليه كواس ماجوريتي اهلي دان بوكنڽ ديڬرقكن اوليه باتري 3ا. اوليه ايت سبلوم منوبوهكن ڤرتي ڤلباڬاي قوم، كيت سهاروسڽ برفيكير سڤولوه كالي تنتڠ كسديان كيت دان كبيجقسنأن كيت اونتوق برڤوليتيك. جك تيدق، لبيه باءيق كيت ڤوڽاءي ڤرتي سڤرتي سكارڠ.
كسيمڤولنڽ، ملايو ڤرلوكن ڤاس دان امنو دالم ڤرجواڠن تتاڤي ملايو تيدق ڤرلوكن ڤرتي باتري 3ا اونتوق تروس برجواڠ...